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Hallo, ich bin Harald Klein

Als Priester und Sozialpädagoge, der sich ganz in der ignatianischen Spiritualität zu Hause fühlt, versuche ich, Theologie und Soziale Arbeit zu verbinden.

Beide haben die gleiche Welt und dieselben Menschen im Blick. Und doch stehen beide oft in Spannung zueinander.

Ich bin überzeugt: Diese Spannung auszuhalten, die Ressourcen beider zu nutzen, kann helfen, der Welt und den Menschen angemessener zu dienen.

Verw:ortet im März 2021

» Im menschlichen Leben gibt es kontemplative Augenblicke. In ihnen leuchtet etwas auf, was der Mensch schon immer erwartet hat. Sie geben eine Ahnung davon, dass das Leben mehr zu bieten hat als das, was wir im grauen Alltag erleben. Sie überraschen uns und hinterlassen eine Sehnsucht, weiter in das Geheimnis des Lebens hineingeführt zu werden, denn sie geben ein Vorgefühl unserer eigentlichen Heimat. [...] Es ist ein Innewerden von etwas, das immer da war, aber nie bemerkt wurde. «
Jalics, Franz (2006): Der kontemplative Weg, Reihe Ignatianische Impulse Bd. 14, Würzburg, 7.
» Der Glaube an Gott ist die Gewissheit, dass unser Ursprung in Gott ist, dass wir in unserem irdischen Leben in ihm sind und dass wir nach dieser irdischen Existenz für immer in die universale Liebe und in die ewige Glückseligkeit aufgenommen werden. Der Glaube ist also nicht die Erfahrung der Schau Gottes. Er gibt nur die Gewissheit, dass uns die Schau Gottes zuteil wird.«
Jalics, Franz (2006): Der kontemplative Weg, Reihe Ignatianische Impulse Bd. 14, Würzburg, 11.
» Früher bemühte ich mich, zu den Menschen zu gehen, um Christus zu verkünden. Seit dieser Wende nach innen spüre ich immer mehr, dass die Menschen zu mir kommen, und sie spüren, dass ich mit mehr Kraft spreche. Das bemerke ich auch bei anderen Menschen, die aus der Stille leben. Sie wirken durch Ausstrahlung. «
Jalics, Franz (2006): Der kontemplative Weg, Reihe Ignatianische Impulse Bd. 14, Würzburg, 22.
» Wie können wir uns für die Schau Gottes bereiten? [...] Sich unmittelbar für die Gnade der Kontemplation zu disponieren heißt, sich vom Denken und Tun zu verabschieden und im Schauen auf die Mitte zu verweilen. «
Jalics, Franz (2006): Der kontemplative Weg, Reihe Ignatianische Impulse Bd. 14, Würzburg, 44f.
» Sich für die Gnade der Kontemplation zu bereiten, besteht in der doppelten Wende: von außen nach innen und vom Denken und Tun zum Schauen. «
Jalics, Franz (2006): Der kontemplative Weg, Reihe Ignatianische Impulse Bd. 14, Würzburg, 46.
» Es gibt noch eine [...] Stille. Eine schmerzhafte und heilende Stille. Es gibt ein Schweigen, in dem die Stille Ärztin und Therapeutin ist: Sie taucht in die Tiefe des Menschen hinab und kommt mit der unbekannten und bedrückenden Verwundung des Menschen wieder zur Oberfläche. Ihre Aufdeckung tut weh, aber Gott kann die Verwundung aufnehmen und heilen, denn die wahre Stille ist er selbst. Er kann die verborgenen und unerkannten Wunden zum Bewusstsein bringen und auskurieren. Der Mensch muss sie gar nicht aussprechen. Er muss sie nur bewusst werden lassen und vor dem liebenden Blick Gottes erleiden können.«
Jalics, Franz (2006): Der kontemplative Weg, Reihe Ignatianische Impulse Bd. 14, Würzburg, 48f.
» Die Erfahrung, dass man die Aktivitäten nicht selbst, sondern dass Gott sie vollbringt, bewirkt eine unglaubliche Freiheit. Der Mensch ist von den Sorgen seines Fortschritts befreit. Er wird unabhängig von den Ergebnissen seiner Bemühungen. Er kann aus seiner Mitte heraus auf das Wirken Gottes vertrauen, weil er es ständig erlebt. «
Jalics, Franz (2006): Der kontemplative Weg, Reihe Ignatianische Impulse Bd. 14, Würzburg, 53.
» Ich kenne keinen besseren Therapeuten als die Stille. «
Jalics, Franz (2006): Der kontemplative Weg, Reihe Ignatianische Impulse Bd. 14, Würzburg, 54.

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» Die Verbindung von ignatianischer Spiritualität und Sozialer Arbeit, die Funktion der Spiritualität als Ressource für Soziale Arbeit und die diakonische Aufgabe der Kirche liegen mir besonders am Herzen.«

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